翰林直学士朝请大夫知制诰河东高鸣撰，真定万户史樟书并篆

全真氏出于正隆、大定间，自重阳子没，得其传者七人，惟长春丘公年寿最永，立言垂训最多，故其教遂大显。大抵以虚无为宗，以谦慈为门，以静功为日用，以行化为云游，以菲薄为性分，以死生为梦幻，以万物为游尘野马，以钧天清都为归宿之所。推而上之，盖本于黄帝、老聃、庄周、列御寇道家之流。闻其风而悦者，皆愿为之徒，故四十年来，门人弟子几遍天下。其赫然著见于世者，无虑数十百人。以乡观乡，我平山张先生其一也。先生讳道纪，号炼阳子，又赐号清虚大师。少之时，尝好读书，以门户计大无强，昆季负何，故不克卒业。父母既终，忾焉有超出尘垢之意。日与二三道者游，甚昵。它日来归，疑其或阴有所得，家人莫之知。弟见其辞语不凡，举止諔诡，非复昔日人也。寻入丫髻山石室中，坐而湅化。山绝险峻，自其旁居民耆艾相传，无蹊路可往。夏秋之间，草木蓊翳，云雾晦郁，又多毒蛇、猛虎、妖怪之物。先生处之怡然自若也。如是者累千日乃下。游诸方，知道在长春公，则请执礼为弟子。顷久，复入嘉阳山之甘泉谷，幽僻阻深，去人境益甚。然两崖亏，泉水泚洁，畇畇沃土，可稼而食，殆亦庚桑畏垒也。于是乎筑宫中央，额之曰清淳襄般礴，盖将终身焉。且曰：“乱丧将剡，此可以少辟”。时海内无事，烟火万里，人人方歌乐太平矣，闻其言窃笑之，以为狂且诞。大安末，戎马猬兴，四郊多垒，人始信服。龙集丁亥，先生春秋六十有六，忽为人曰：“吾欲返吾真。”明日，闭户不出，迫视，已委蜕矣。门徒治任各以所付授者行缘别地，独高弟王志中守衣冠、奉香火而已。后十年，真定西北鄙右姓戎成率好事者数家请住孔村玄同，观旧制庳隘，不足以妥灵容众。中力为经理，大而新之。讫今堂厨门庑坚完肃整，为邑里之冠。中号希元子，温纯而有礼，虽身居福地，不敢自暇逸。每念其先师之功行超卓，而所以勒诸金石以示永久者犹为缺然，是以伛偻持状，三叩门而来谒。余蹴然改容叹曰：老子称为道日损，然入道之始，亦未容不一力于行也。炼阳先生是已。方其始也，若坐功，若行化，岁勤月勖，无一息间断；及其至也，视向之所行，皆筌蹄刍狗尔。故能媒媒晦晦，与芴漠无朕，变化无端倪，以天地精神往来者为方外眷属。呜呼！若炼阳子先生者，其得诸老子所谓无为无不为两者之间乎！系之以辞曰：本初之茫道为元，玄圣橐籥长存存。闻守或异门，六合猖獗三光昏。有来重阳实后昆，屹然砥柱颓波奔。青齐豪杰知，夫物各复归其根。先生下帝阍，维其有乃世孙。深山隐凡如愚芚，雷声龙见惊乾坤。劫行拂石尝自言，一日引去乘风轩。仙凡有间难攀援，衣冠拥抱号邍。玄同高弟恭而温，师丞恐负平生恩。典刑百代几虎贲，黄金铸碑其敢殙。出机入机相排根，倏为精气游为魂。至人悬解留真源，顾我不识迷南辕，谁言元鼎虚崑仑。至元十六年春三月中旬日门弟子王志中立石，黄山石匠贾荣刊。（北京图书馆藏拓片、《全元文》）（王宗昱编《金元全真道石道新编》，北京大学出版社2005年版219\220页