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高雄師範大學教授史墨卿
一個深於我國文化的藝術工作者，都知道我國的書畫同源論的：一則，有所謂「文字畫」者，就文字言，是為「象形字」，但就國畫論，則是「文字畫」矣。這種用筆雖簡，而表象傳神，既為書寫之繪畫，又是繪畫之書法，宜書宜畫，奇妙佳絕，但欲臻此境，非於字學畫理探造俱深者，不能為也；二則，因為書畫二者，皆有固定形體美之論定，亦有變體美之認知，更有超越有形的高遠超逸的書藝畫境，但欲達斯況，亦非深受老莊思想薰陶後，而融入儒釋精髓於一體的文化外現者，不能為也。
所以習書畫者，先書後畫，或先畫後書，固然皆有其一定之進境，但二者同修，尤見佳妙。雖初始時，容有遲緩之象，但習練既久，參悟日深，則其進境之速，更有不同凡響者，究其因，即是書畫基本同源，二者有其互通性與互補性，更有其相輔性與相成性故也。
珍亮棣：幼承家學，酷愛書畫藝術，臨帖描紅，循序以進，讀帖碑、賞名畫，以窺堂奧：於書法，楷、隸、篆、行草，各體兼修；於繪事，山水、人物、花鳥、潑墨渲染，諸法皆備。加之，五十年來，由於諸師指導，汲其所長，陶鎔各家，勤力不輟，日就月將，退筆成丘，則其成果可以公之於世，大有助於，淨化人心、美化人生功能者，必多矣。
況且，珍亮棣，畢業於國文系所，既多研習詩文又復深究哲理，三十年來，粹力於茲，潛心體會，悠遊於藝海之中，則其縱橫、灑脫、渾厚、雄放、清俊、飄逸、新奇、高雅之化境，已悟然於心。蓄諸胸臆，成乎衷，形諸外，而表現於書法國畫者，已本諸自然，參乎天地也。若然，則每當濡筆潤墨，振筆欲作書畫之際，無論在形式，或內容上，均能獨抒己見，揮灑自如淋漓酣暢，展現自成一家之不同風貌與神韻，那是一種必然的實像。
觀其書畫專集，計分詩、書、畫三部。姑不論古人以「詩書畫」為「三絕」，凡專擅詩書畫者，皆為「三絕藝術家」之說。單以個人玩賞後直覺之見，就有下列幾點，頗足稱道：
一、全集詩作：雖不為多，但皆清新自然。
二、以嶺南筆意寫「螳螂」，傳神欲活，有意趣盎然之美感。
三、用溥筆張墨寫重巒叠嶂，險峻潔瑩，富曠視宇宙之美感。
四、墨荷之挺拔風貌，佈局靈活，妙造自然，頗有出於污泥而不染之英姿，具卓然自立之美感。
五、以彩墨淡淡煙雲寫山水，筆走輕靈，微有山飛水走之勢，具安閒自適之美感。
六、以行草寫「放翁詩」，筆勢飛動豪邁，詩意與書法合一，眾醉獨醒之意，躍然紙上。
七、用隸書寫「百字銘」，用筆行留有度，呈現清新靈秀之美感。
珍亮棣，攜來其詩書畫作成冊，謂將出版專集問世云云，余以深感其作品之風貌、神韻、境界，又見突破，皆大異於前，令人耳目一新。欣喜之餘，不覺流露筆下之「序言」，稍嫌詞費。
歲次庚寅仲春二月吉日撰於探微居
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