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第一章 重人伦，史氏奠家业
（1）觅得适我乐土
（2）唱响至孝悲歌
（3）创立八行家风
（4）踏上科举仕途
第二章 得人和，史浩见贤能
（1）润改少年岁月
（2）养成持重性格
（3）通融佛道两教
（4）窥见大士现身
（5）博取高宗信任
（6）平反朝中忠臣
（7）谋划军国大事
（8）罢归四明故里
（9）出生寂寞无声
（10）造福为官一方
（11）夺得铨试第一
（12）积累人脉资源
（13）闪耀君子风范
（14）收获荣华富贵
第三章 取天时，弥远超智慧
（1）娶回五夫潘氏
（2）交结上虞杨氏
（3）投入诛韩行动
（4）经历仕途江湖
（5）遭受朝野讥讽
(6)提升儒佛文化
（7）激发名实之争
（8）察觉灾祸之源
（9）拥立赵昀皇帝
（10）辅佐理宗九载
第四章 占地利 嵩之逞强悍
（1）显露风流倜傥
(2)占据襄阳地利
（3）崛起入洛败北
（4）推向舆论火坑
（5）闲废三谋复起
（6）留下纯孝佳话

第一章 重人伦，史氏奠家业
（1）觅得适我乐土
天宝十四年（755），安禄山、史思明作乱，至此，唐王朝阅尽人间春色，乐极而生悲，国势迅速由盛转衰。安史之乱前后时间达七年之久，宝应元年（762年），才算平息，经过此番折腾，唐王朝元气大伤，如同一个强盛、帅气的年轻人历经一场大病，满脸憔悴，未老先衰。唐王朝还未来得及养伤复元，黄巢起义又爆发了，这无疑是雪上加霜，唐王朝病上加病，不可逆转，就此气数穷尽，一命归天。
唐亡后，国家南北四分五裂，中华大地混乱不堪。北方军阀占地为王，梁、唐、晋、汉、周五代相继更替，乱世兴武，连年内战，遍地烽烟，中原地区则成了乱世中心。那里的高山在流血，江河在泣泪……经济濒临危机，文明走向倒退。
中原百姓深受战乱之害，人们无家可归，无处安居，无可奈何，只能选择迁徙。
说到迁徙，在古代，无论对于一个人，还是一个家庭来说，都是一件十分艰难的事。在迁徙过程中，别说难免会患上疾病，甚至还会失掉生命。可以想见一个人、或一个家如果漂泊在外，是完全没有什么安全保障可言的，随时随地可能遭遇山贼海盗的抢劫，可能遇到野兽的攻击，可能会有天灾、饥荒的降临……这是何等的险情，谁人愿意去历险？何况留恋故土，不肯轻易迁移，这本来就是人的一个天然属性。《汉书》中的“安土重迁，黎民之性”，说的就是这个意思。所以一般来说，不是被逼迫，谁都不太会喜欢迁徙。可是战争给百姓带来的灾难却远远胜过迁徙的艰险，相比之下，战争之险是九死一生，而迁徙的险则是九生一死，于是中原地区无论士族，还是平民都纷纷背井离乡，举家南迁。
五代后晋天福四年(939)[1]，溧阳史氏也加入到南迁队伍的行列之中，举家登上背井离乡的道路。但不同的是，史氏的南迁似乎不全然是因为战争所逼迫，其中多少包含一些主动选择生存乐土的意思。
关于史家，溧阳有句俗话说，“彭马史狄周，吃穿都不愁”。这五姓是溧阳的大户人家，过的是好日子，而溧阳又地处常州，这个地方山清水秀，人杰地灵，既拥有得天独厚的自然资源，又拥有四通八达的水陆交通，应该说是人们能够安居乐业的一方水土。相对而言，此时的江南，虽然十国并立（前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉——只有北汉在江北），但彼此之间，少有硝烟，因此基本上没有遭受战乱的灾难。但是十国之境的情况各不相同，民生的殷实和安全也并非都有保障。就溧阳归属的南唐来看，应当说南唐在政权建立之初，也继承了杨吴政权的一些好传统，在国内一方面大力发展农业生产，另一方面也十分重视发展工商业，所以经济实力在南方众多政权中也曾经首屈一指。不过南唐政权始终面临着北方的威胁，尤其自李煜继位后，情况更糟，李煜对外既向北方的北周屈辱求和，又对北方来的官员百般猜疑、甚至陷害；对内，没有能力协调统治集团，内部矛盾日益激化，因此南唐小朝廷内忧外患，危机四伏，朝不保夕。“每天天都有可能塌下来。”这样的境况岂能居住？岂能安睡？在史氏眼里，当时民殷国富，可以安居的地方，当推镇守两浙之地的吴越王所创立的吴越国。
吴越国北起苏州、含浙江全境、南至福州，所谓“一剑霜寒十四州”。这里不但土地肥沃，而且政治开明，吴越王“不以已欲而为之，只以民本而虑之”。他以惊人的智慧与胆识，武力保边，文明建国，继而又推行“事奉中原不失臣节”、“保境安民”的基本国策，老百姓因此安居乐业，经济也得到发展，国家一举而富甲天下。所以中原南迁的士族和平民一时际纷纷落籍吴越。
史氏称得上是一个有眼光的家族，他们举家迁到苏州吴中，但吴中只是一个中转站、息息脚而已，因为吴中仍然靠近南唐，说不定那一天南唐的天真的塌下来还会伤到身上的，这种没有安全保障的地方即使能长黄金也不算是乐土。史惟则是一个聪明人，也许他在跟随祖、父辈迁徙中得到了锻炼，也许他在迁徙过程中增长了见识，学会了适应、识别环境，因此年轻时他就思索着要带领全家继续迁徙。东南方向一定会更安全，一定会有更广宽的生存空间，一定会有更适我生存的乐土。
于是史惟则掩埋了祖父、父亲的遗骸，率领全家，意气奋发地向东南出发了。这次南迁显然省心、省力多了，在一个国家（吴越国境）里，在一个和平环境中，所以一路上没有遇到太多的险情，很快，他们一家人跨过了钱塘江……
眼前是一片绿油油长势喜人的秧苗，史惟则为之心动。田埂边有很多田间葱，圆圆的葱头，青青绿绿的葱茎，散发出一股清香的葱味，这是他最喜爱的。更有很多长势茂盛的野生马兰、草子。马兰清香爽口，草子使人胃口大开。马兰与草子馅春卷脆酥可口啦！这是他最喜爱吃的，于是他决定不再向前。史惟则还打听到这个地方叫慈溪，曾因东汉董黯母慈子孝的传说而得名，他断定这个地方适合居住，就在此居住下来。
这一年是北宋开宝六年（973）[2]。而吴越国则由钱俶继承了王位，他当然也继承了祖先留下来的繁荣，继承了祖先留下的遗训。可是过了五年，至太平兴国三年（978）一月，钱俶合时势而作出决定：纳土献地，归附北宋。决定虽然已作出，但内心仍有一个挣扎过程。所以临行这天钱俶祭别钱镠陵庙，失声痛哭：“孙儿不孝，不能守于祭祀，又不能死于社稷。”一时际悲伤得几乎不能站立。稍后，钱俶即启程赴开封，吴越就此灭亡，而其地则未遭战争创伤，生活着的人们也没有因为王朝的更迭而受到伤害。 (责任编辑：admin)