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史师仲虽然风流倜傥，然而在家，他身为长子，总是将个人价值体现在默默奉献中，不与弟弟争名利，这种不争之德正好与水性相吻合。而如今他有了儿子了，他也希望儿子能像自己一样具有水的种种品德：能随遇而安，能知难而进，能以柔克刚。水在烟波浩渺的湖上，能碧波荡漾，汹涌澎湃；在石缝岩隙中间，能顽强生存，不停流淌……无论环境怎样艰苦的环境，即使只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞，熠熠闪光，即使阻力再大，它也会以滴水穿石的态度，锲而不舍地追求。这种豁达、这种顽强，也真是史师仲希望儿子身上所具备的品格。 船在水上行，静静的湖水像是盖上了一层光亮而又柔软的绸缎，没有波纹，没有涟漪，也没有声响，静得令人着迷。透明的水质，清澈见底。水的这种鲜明特性，使师仲又联想到了做人的光明磊落、襟怀坦白。所谓君子坦荡荡，城府深不可测的人是很难觅到挚友良朋的。他希望自己的儿子能成为一个情纯如水的人，能洁身自好，纤尘不染，永远保持健康的肌体。 船继续前进，不时地犁出两道水痕，荡开的涟漪一道道扩散开去，扩散出一条条美丽的孤线。师仲坐在船舱，俯视着湖水，湖面犹如巨大的明镜，映照着两岸红黄交错的山峦。忽然，一只白色的江鸥带着清脆的鸣叫声从船舷过，继而又俯向水面，捣碎了湖中的倒影。在深远的春色中，史师仲看到了上百只的鸟群盘旋在东钱湖的上空。在湖边的沙滩上有清秀的白鹭伸展着长长的脖颈，好像在等候着什么。也许是在炫耀它那洁白而又透着光泽的羽毛。这些小生灵真的给人凭添了许多情趣……。 这时一个浪头向船头打来，风破坏了水的平面。一会儿，水面又恢复了平静，它容纳了风，替现了它的博大精深的本性。一个男儿理应有水一般的恢宏气度，博大胸怀。师仲想着。这时船已渡过了谷子湖，向着下水行进，史师仲遂给襁褓中的儿子取名：史浩。 史家的船正在环湖的东南方向而行，壮阔湖景水天相接，蔚为壮观，扑入视野的群山诸峰，林壑尤美，其最高的山峰是福泉山脉，在福泉山的西面又有数峰屏立，中间有一山峰突起于群峰之中，远远望去如金字塔，这就是百步尖。因为那山地貌峻奇如剑，所以又称百步剑。有人赞美它的高峻奇伟说：“众山俱绕膝，高鸟仅翔腰”，“一山屹立万山朝，壮观棱棱倚碧霄”。环绕的群峰之下有一块腹田，这儿碧水曲绕，绿树相依，如一块镶嵌在富庶的湖上的温润碧玉。史诏的视野内溪流清泉，耳边闻潺潺水声。石上清泉，溪流细语，如一条藏风蓄气得水的长廊，妙趣天成。中间一块如摇篮的平地上，农舍若干，鸡犬相闻，阡陌交通。肥沃的土地上，万物生气勃勃、欣欣向荣……这些都无不在说，这是一块风水好的吉祥地。傍山而居、依水而住，远离尘嚣和噪音，亲山亲水亲自然，的确是安居的最佳地方。史诏的脸上露出了满意的微笑，于是他上前几步仔细观察地势，这个村子四周青山环绕，被如莲花的花瓣层层叠叠包围着。学识渊博的史诏知道这里是个风水宝地。也许史诏此时享受的到不仅仅是视觉上的满足，更多的是那份心理上的满足与充盈。诗曰：“天禽远行偏得利，坐贾行商皆得意；投揭贵人俱益怀，百般修造都丰裕。”大地的内部和人体的内部一样，有经络相依相通……因地处福泉山溪水下游，所以称为下水。 史诏便将家安在这儿。从此八项家风，就在下水传开了。 八项家风实是筑起史氏大厦的基石。史氏的崛起，历经百年蓄势，曲成三步：史惟则、史成两代奔波迁徒，觅得适我生存的乐土，为第一步；史简、史诏两代呕心沥血，筑起史氏大厦的基石——八项家风，是第二步；科举应试——开拓通往成功的大道，是第三步，这一步，史诏把它交给了儿子。 “天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”这是宋代儿童发蒙念的《神童诗》的开篇。宋自太祖、太宗起就对文人士大夫十分尊重，崇尚读书；同时对武人严加防范，因而逐渐形成了“重文轻武”的基本国策，又演化为宋人“以文为贵”的思想意识，并积淀成一种下意识的心理仰慕和追求。所以“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。[2]” 比较历朝，宋人读书求学的风气特别兴盛，而“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书”则是宋人读书的写照。 读书为什么？学而优则仕。古人的回答十分单一又十分清楚：读书就是为了做官。而四明在北宋以前，儒学的影响相当有限，自庆历五先生兴学后，中原的儒学精髓开始滋润鄞县这块土地，促使鄞县发生了重大的变动，鄞县人的读书做官意已经形成。 史诏的头脑中当然并非没有这个意识，只是因为孝母，不愿离去，所以不应试，不出仕，其实，他的内心深处，一样十分渴望自己的儿孙能通过科举进入仕途。 史诏有五个儿子，启蒙教育都由自己来完成的，然后根据家境情况，史诏分别送儿子去附近的书院或太学去研读深造。 [1]《林染桥史氏家乘》记载,宋大观二年(1108),史诏为避宋徽宗诏，迁到东钱湖的大田山去隐居。 [2]洪迈《容斋随笔》四笔卷五 （4）踏上科举仕途 大儿子史师仲年将至弱冠[1]，二儿子史才年十八岁，史诏决定送他们进京求学。 当时正值徽宗兴学。徽宗这个皇帝政治上的确十分昏庸，然而文化上却是颇有造诣的。他继位之后，便改年号为建中靖国，并打起继承先皇（神宗）之政的旗号，着手兴学。 崇宁元年，蔡京开始执政。他顺应徽宗之心，发起兴学运动。这一年八月，徽宗下诏：在全国兴学，推行三舍法。朝廷随之又发布一系列诏令，内容主要包括：州县普遍设学、扩建太学、以学校取代科举取士、兴办专门学校等，史称崇宁兴学。 崇宁兴学使宋代学制更为完备，同时使士子求学热忱空前高涨。 从四明地区看，当时不但有楼氏、王氏家族将儿子送往太学，还有汪氏、高氏等家族也纷纷将儿子送往太学。汪氏以汪思温与汪思齐兄弟表现最为突出，他们自幼读父亲汪洙自编的举业书长大，有良好的学业基础，所以后进太学，成绩颇佳，政和二年，汪思温升太学上舍。两宋交替时汪氏兄弟为官朝廷。钦宗任命汪思温、汪思齐兄弟俩为赞读，遂挤身上层政坛；北宋灭亡，高宗建立南宋，汪思齐是高宗潜邸旧臣，被任命为吏部员外郎……汪氏由此振兴。高氏进太学的有高伯钦的五个儿子、侄子，他们大多也获得了功名，而又以高闶的表现最为突出，高闶因蔡京、赵鼎的推荐而任官，后来为南宋的太学规制奠定，人才培养作出了重大贡献。。 (责任编辑：admin) |
