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史弥远计谋深沉，似乎早就留了一手，在沂王一支出现了空缺时，宁宗仿高宗择立孝宗的故事。史弥远秘密劝宁宗，慎于择嗣，借为沂王立后的名目，多选几人，以备采择。事也有凑巧，就在宁宗为沂王另择后嗣的日子里，刚刚碰到史弥远的门客余天锡准备回绍兴秋试，请假而行。余天锡，学问很不错，史弥远聘他为弟子的老师。他从小在史府长大，他的祖父余涂，史浩聘他训育弟子，就从昌国迁鄞，余天锡即随祖父来鄞，并史府住读，因此弥远对余天锡知根知底，觉得没有什么不可以交给他办的。所以在天锡临行时，史弥远秘密嘱咐他为沂靖惠王选择承嗣。 余天锡没有辜负史弥远期望，不久就帮着找来了赵与莒。在史弥远的用心安排下，宁宗就给赵与莒赐名昀、又赐名贵诚，并入沂王府为嗣。 不久，关于贵诚出生时的种种吉兆在宫廷内外不胫而走。从此史弥远就立意排挤皇子赵竑了！赵竑的教师真德秀看到这一情况，劝谏皇子不要鲁莽，而赵竑似乎没有理会老师对他的关爱和担忧，只是不肯悛改。真德秀再三写信劝说，都没有效果，竖子不可教也，为了避免自己卷进去，真德秀请求离京到地方上做官，他离开时，最后一次劝谏皇子，然赵竑就是不醒悟。 而为沂王后嗣的赵贵诚呢？嘉定十四年农历六月，朝廷给他补了一个秉义郎的小官，他就来到史相府拜谒，史弥远故意让他坐在主位上，观察一下他的气度。这一切其家人当然不知道，所以到赵贵诚走后，家人问史弥远：“相公怎么让他坐在主位？”史弥远当然不便将心中的真实想法说出来，于是假装捶捶胸脯，弄出一副懊丧的样子。其实那时史弥远就已准备推出赵贵诚来取代赵竑了。 史弥远虽然有私心，但到底还在考虑国家。 “古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[2]”其意大概是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 这是儒家尊崇的信条，自然也衡量皇帝是否贤明的一个标准。赵竑不能修其身，又不能齐其家，将来怎么能治其国呢？ 当年高宗考验孝宗，其中重要一条就是美人十五人给他，幸亏孝宗遇史浩指点，才得以顺利通过这一关，这一关修身的重要内容，赵竑显然过不了。作为帝皇，修身的另一个重要内容是听取别人的意见，孝宗能虚心倾听老师的意见，可是赵竑对待他的老师真德秀的提醒呢？根本就听不进去。赵竑不能修其身这已是明摆着的事，不能修其身，所以也不能齐其家，他与吴氏的关系几乎到了水火不相容的地步，以至吴氏到处说他的坏话。如果按儒家标准赵竑缺乏做皇帝的素质。 而平民出身的赵贵诚又如何能担起治理国家的大任呢？史弥远经过观察和考察，显然觉得，赵贵诚有皇帝的素质，但缺乏教育培养。于是精心培养赵贵诚，使他具备为皇子的各种能力，且最终能让他承担起一国之主大任的事就摆到议事日程上来了。这可是一件于国于己都是非同一般的事，首先当然是要选择一个老师。 于是史弥远充分利用同乡、亲戚这层关系，他充分考虑到了三条：一则此人肯定不会拒绝自己请托；二则此人的职位不宜太高，以免引起别人的注意；三则当然要德才兼备，能承担起培养皇上的大任。要找到三条缺一不可的人，还的确非常困难，所以史弥远思考很长一段时间，却一直没有笃定。一天，一个史弥远太熟悉的身影突然跃进他的视野，这个人就是郑清之。 当时郑清之正在国子监任学录。 一天早上郑清之按时来到他的办公室，先沏好了一壶茶，便看书。忽然书童来报，他的儿子士昌、儿媳史倩、女儿士音、女婿史望之一并从庆元（明州）专程赶来临安。清之放下书，便将儿子、儿媳、女儿、女婿妥善地安排在国子监客舍。原来他们这次匆匆赶来都是为了来参拜祖父史浩亡灵的。 这天南屏山上空也重新响起了厚重的钟声，山应谷鸣，经石穴回荡互激，响彻云霄，一直传播到十多里外，余音袅袅。 宋室南度后净慈禅院香火更旺，许多达官贵人都到这里来进香，或做佛事，一度名气甚至超过了灵隐寺。但净慈禅寺已整整一年不接香客，不做佛事了，而今天丞相史弥远为父史浩超度亡灵的道场正在净慈寺壮重地拉开了帷幕。 净慈禅寺中的钟声与净慈禅寺同样久负盛名，也已经整整一年不曾敲钟。自嘉定十四年初，净慈寺开始修缉，如今面貌又焕然一新。当民众得知这第一声钟是为史浩超度亡灵的水陆法会而敲响时，似乎读懂了去年朝廷拨巨款修净慈寺的原因，这时人们觉得传来的钟声不是那样动听了，但有人在咒骂史弥远的同时，又谅解了他，因为他超度的是史浩亡灵，而史浩在人们的记忆里乃是一个好官，善良的人们总是希望好人的亡灵能够得以超度。 超度亡灵，说到底是一种祖先崇拜。但这种相信祖先灵魂不灭的想法，无非是以为已经死去的人还具有一种可以影响后世生存的人的能力而已，可见祭祖是无论如何脱离不了为自身的。史弥远这次为史浩超度亡灵，至少可以让民众觉得他是一个孝子，当朝丞相是孝子，当然符合大宋以孝治天下的理念，看来已经当了十几年丞相史弥远还想将相位进行到底，人们这样猜测着……身为丞相的史弥远为亡故的丞相史浩超度亡灵，如果再加上他的政治目的，那么其规模便可想而知了。 史弥远共享四十八位法师为史浩超度，这时他们都已各就各位。僧人们感到能为亡故的丞相史浩超度亡灵是十分自豪的。这其中还有一个原因是，相传水陆法会的流行，史浩曾作出过很大的贡献。当年史浩曾施田百亩，在四明东湖月波山专建四时水陆，以为报四恩之举；孝宗听说，特赐给水陆无碍道场寺匾额。这样四时普度之法很快地在全国普及了，特别成为战争后朝野常行的一种超度法会，在士大夫中更是十分流行。 这些天在朝的文武百官都竞相来送礼，在临安为官的鄞县人也理所当然地都去了，但这次史弥远破例拒收所有礼物，也谢绝各地官员前来祭拜，对于前去祭拜的鄞县人，弥远也一概拒收所有礼物，大概是为了更纯洁地超度父亲的亡灵吧，这样自法会开场以来，每天都有不少鄞县人前来祭拜，史弥远应接不暇，有时不得不叫儿子史宅之前来应酬。 (责任编辑：admin) |
