|
这时一群侍女又端上糕儿盘，这是穿插在酒筵中间的劝酒点心。以糕命名的点心即色糕共一十九种，还有各色荤素馒头、包子达二三十种，品种多样，配料精美。 孝宗指着旋酢、坑羊说，“旋酢是当年吴越王钱叔来朝时，太祖命大官设宴招待，大官仓促授命，连夜取大肥羊做出一道醢，取名旋酢，不料，太好吃了，从此国宴首荐是味。朕宴请使节也将旋酢作为首道大菜。坑羊则是朕宴请老师胡铨时特制的，今朕以此菜晏请恩师,以示敬意。”孝宗之最爱坑羊，发出了坑羊甚美的由衷感叹。“这些都是市民喜欢的家常菜，朕也不比百姓好多少。”孝宗说。 宴间，史浩捧觞为两宫作寿，君臣都沾醉。小内侍轻声说：“史相公小酌。”孝宗听到说：“满酌不妨，当为老先生一醉。”宴后，孝宗赐玉带、金合、紫尼罗等和御书四幅给史浩，史浩谢过皇恩就回来了。 淳熙五年，孝宗再拜史浩为右丞相，他对史浩说：“自从叶衡罢免后，丞相这一职位一直空着，等老师已很长久了。”史浩上奏说：“承蒙皇上的恩惠，才得以再任丞相一职，臣一定辜负皇上的信任，尽职尽力地工作，努力维持公道，弘扬正气，使朝堂之上没有朋党这种弊端。” 史浩坦言真诚，说到做到。他出任右丞相后，立即引进贤才，如同当年为相一样，把荐举、使用人才为第一要务。就这样，在很短的时间里，史浩向朝廷推荐、录用了一大批贤士，其中就有朱熹、杨简、陆九渊、叶适、吕祖谦、张栻、潘畴等十五名江浙名士{4}。当时只有张栻一人没有来，大概是因为他的父亲张浚，隆兴初与史浩议事不合的缘故，君子立朝，议多不合，张栻不至又何必呢。 这一年，二十八岁的叶适以优异的成绩考中了进士第二，史浩却赏识，并推荐他。 叶适出身寒微，他家贫匮三世，叶适的母亲嫁到叶家时，又因为水灾，家产尽毁，但叶适的母亲善于操持，最终于使叶氏上升为士人之家，不过这个过程的经历是相当艰辛的，当初，叶家家计的困难不堪言语，甚至没有常居的地方，不得不到处飘流，叶家先后一共迁居了二十一次，就是在这种情况下，叶适经过刻苦学习而成长起来。史浩认为这样成长起来的人肯定不错。 史浩推荐叶适为平江节度推官，几个月后，叶适的母亲就去世了，为了给母亲守孝，朝廷改他任浙江提刑司干办公事，就在这时，叶适开始了收徒讲学的教育活动，史浩又推荐他为大学正，迁博士。 后来朝廷让叶适管理钱财。叶适出身寒微，却不爱财如命，见钱眼开。叶适说：只知道利的好处，而不知道利的害处，只知道爱利，而不知道爱身，没有比这样的人更愚蠢的了。 从他对钱财的态度和对钱财的运用中可知他是一个仁者。因为从钱财中，最能识别一个人是仁还是不是仁。纵观仁者，其共同的优点就是不贪不义之财。所谓为私而贪者为不仁，为公而见钱廉洁者为仁者。不会损公肥私去争不义之财，是真正的廉洁奉公的人。君子听到义很喜欢，见到利则可耻，小人见利很喜欢，听到义则不从，因此君子能舍生取义，小人则舍生为利。叶适是喜义耻利的君子，他果然成了朝中的重臣，提出了许多很有见地的意见。自古以来百姓的众寡是衡量一个国家强弱的标准，从这一点出发，治国之要在于得民。当然必须将百姓与土地的密切结合起，使人与土地保持平衡，只有这样，那么人口愈多国家才会愈强。这个道理很简单，有了百姓，就可以引道他们去开垦田地，开垦的田地多了就能增加税收，百姓居则可以为役，出则可以为兵，自然越多越好。但如果人与地不能结合，百姓没有田地耕种，穷苦憔悴，听其自生自死，那么即使人口再多，也没有什么用处。如今我大宋的户籍众多，人口繁衍，几乎到了全盛之世，照道理应国富兵强，可无敌于天下了，而实际上对外总是显得贫弱。原因就在哪里？叶适分析说：就是人与地未能很好结合。所以必须设法使人与地紧密结合，才能富国强兵。那么造成人与地不能紧密结合的原因又是什么呢？叶适以为主要是人口的分布偏聚而不均。人多的地方，土地不足，即使凿山捍海，得到的土地还是相当有限的，自然这种地方不仅会导致物价大涨，民不聊生。还会不断发生聚众赙博，偷盗抢劫。而地多的地方，人却烟稀少，由于土地宽旷，既无法培养人才，还会成为亡命之徒的窟宅。所以，要使人与地相结合，做到“田益垦而税益增，其出可以为兵，其居可以为役，财不理而自富”，这就是说要实现富国强兵，就必须实行均民，合理分布人口。 富国强兵是史浩多少年的梦，但却不能在自己手上变为现实，也许有叶适这样的轻年人在朝堂上，这个梦在不远的将来就能得以实现了。 叶适力主抗金收复失地。他在奏疏中说：“二陵之仇未报，故疆之半未复，而言者以为当乘其机，当待其时。然机自我发，何彼之乘？时自我为，何彼之待？非真难真不可也，正以我自为难，自为不可耳！”这就说乘机待时之论，只不过是苟且偷安，阻挠抗战之托词。同时，他还指出朝廷在决策上举棋不定，在用人上缺乏定策，在法度上因循守旧，所以兵多则显弱，财多则至乏。他请求孝宗“讲利害，明虚实，断是非，决废置”。当孝宗还没有读完他的奏疏，便蹙额说：“朕比苦目疾，此志已混。谁克任此，惟与卿言之耳。”当孝宗再读时，惨然久之。显然这次轮对对孝宗触动很大。 叶适一类人才进朝堂，孝宗十分高兴，一次他问史浩：“老师推荐、录用了那么多人才，而且这些人都各有自己的特长，各有自己的个性，从这些人与老师个人的关系来看，有的是你相识的，有的是你不相识的，这些相识的还好说，那些不相识的，不知老师是如何选得的？” 史浩回答说：“识人的方法自古有许多，我借鉴了庄子提出的一种识人方法，那就是在紧迫的情况下，看这个人是否能守信承诺，说到做到。守信承诺既是做人之道，也是做人之基本要求，这一条很重要。所谓言必行，行必果，果必真这就是守信承诺。只要通过考察一个人是否守信承诺，便可识得一个是否贤了，所以推荐贤，不一定非得相识。”孝宗点点头表示赞同。 “当然考察一个人需要方方面面进行。”史浩说：凡是要考察一个人，在和他熟悉之前，一是看：当他仕途顺利时，看他尊敬的是什么人；当他显贵时，看他任用的是什么人；当他富有时，看他养的是什么人。一是听，当他发言论时，听他说的是什么；当他空闲时，听他谈些是什么。在和他熟悉之后，则可观，其失意时是否有所不受，贫贱时是否有所不为，欢喜时是否不失常态，快乐时是否放纵，发怒时是否能够自我约束，恐惧时是否能够自恃，悲哀时是否能够自制，困苦时是否改变其志向……” (责任编辑：admin) |
