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也谈“孝道”

时间:2008-05-26 19:01来源:网辑 作者:老绥远韩 点击:
也谈“孝道”
 我们中国人讲究孝道,每逢三节(春节、端午节、中秋节)都要祭祖先,有些年轻人常常怀疑,祖先去我们时代久远,什么样子我们也不知道,为什么还要供一个祖先牌位,而且还要祭祀呢?其实我们要知道,祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽,并且要体会到我们与祖先是一体,这才是真正的孝道,也是孔子所说的“慎终追远,民德归厚矣”的涵意。
    孝,一定讲究“顺”,“顺”是顺亲心。如父母希望我们尊敬师长,如果我们不敬师长,就是不孝;兄弟不和,父母伤心,也是不孝;妯娌不和,也是不孝。所谓家和万事兴,家庭每一份子,若能和睦相处,平等相待,父母心里愉快,为人子女者都能够修养品德,从事正当的行业,奉公守法,这就是孝顺。此外,我们若能有机会为社会服务,并且为大众谋福利,做到孝经所说:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。因此只要我们把自己的工作尽心尽力做好,使父母有光彩,也是孝。
    古语云:“百善孝为先”,可知为百善之首,亦是做人的根本。我们中文的孝字是属于会意字,它上面是“老”,下面是“子”,这是告诉我们上一代和下一代是一体,是一而不是二。中国人重视“孝悌”,其中“孝”是没有代沟的,即上一代还有上一代“老”一辈的祖先,下一代还有下一代的子子孙孙,过去无始,未来无终,本是一体。
    “五四”以来,有些学者没有历史地对待“孝”这一社会现象和行为,出于反对封建思想的目的,把“孝”说成罪恶之源,是不对的,因为它不符合历史实际。
    自从文革以来,大破四旧,提倡夫妻相互揭发,儿女和父母划清界限,“忠孝礼义廉耻”被视为封建主义的残余,几乎无人敢于提倡。常看电视的法制节目,虐待老人者屡见不鲜。
    在南方许多地方,老人一到晚年,大多被撵出家庭,在外面和猪狗同居,饱受饥饿与寒冷。大家竟习以为常,熟视无睹。
    在城里也有许多白领为了跑官,眼睛向上,不辞辛苦,阿谀奉承之极。对父母却不管不顾、冷若冰霜。也难怪,父母已没有任何利用价值了。
    试想,对父母都不孝的人,能期望他热爱人民吗?能服务好社会吗?
    孝,是善,也是本性。不论是好人,还是恶人,年轻年老,都应该有孝心。乌鸦尚知反哺,人若不行孝道,不赡养父母,比畜生还不如。
    “举孝廉”,是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人,由朝廷任命官职。被举之学子,除博学多才外,更须孝顺父母,行为清廉,故称为孝廉。在汉代,“孝廉”已作为选拔官员的一项科目,没有“孝廉”品德者不能为官。中国文化以孝治天下,所以称孝廉。到清朝时,考取了举人,还是用孝廉公这个名称,那是沿用汉朝的。
    遗憾的是,我们提拔干部也从来没有把是否孝顺父母做为一项考核标准。
    现在我们的儒家传统的传承竟远不如港台澳及南韩。青岛妹贺顺顺嫁给台湾艺员凌峰,对台湾的“封建礼教”感到非常地不适应,因为在那里不仅要早晚给婆婆请安,财政大权竟然也掌握在婆婆的手中。
    在台湾,即便你年龄再大,如果父母健在,大年初一也要给老人行叩头礼!
    至此,我不知该说什么才好!
(责任编辑:春秋)
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