史氏庆源碑上记载真定史最早的先人是“唐太师”落户永清。这个唐太师名姓不可考证，在《丞相行状》上说：“真定史出自晋中书令史弘肇”似也不太可能，因为史氏庆源碑相对于《丞相行状》应更准确。既然庆源碑只是写唐太师说明当时是没搞清楚。《丞相行状》做为后来记述史天泽的文章就不太可信了。从后来辽静江节度使史善利的记载来看，庆源碑是严谨的，也就是说这个唐太师应该确有其人，最起码是代代相传的，那么这个唐太师最有可能是谁呢？

     我分析唐及五代活跃在河北特别是幽州可以称做太师的人最有可能，只所以把五代也算进去是考虑到古人的断代可能跟我们现在理解不一定一样。我觉得唐太师的下限不应晚于后晋石敬塘割幽云十六州的时间，因为从那时起永清这地就属于辽了。唐五代史上真正封存为太师的有两个人一个是史彦超，史彦超死于对契丹战争，后人留于辽不太可能，别一个是史懿这个人做过幽州刺史长期在河北任节度使一类的军职。这个人死于后周比史彦超早一些，死时任泾帅，远在北地区，自已的府坻在洛阳，家属更应在洛阳。在幽州当过刺史，留有后人是可能的，只不过这种可能较小，再有后汉刘守光与契丹战争时史懿是支持后汉的。在当时其它节度使刺史大多投降了契丹，这样一个敌对势力的人家属在辽地的可能性也不是太大。其它在河北做过节度使一级史姓大员的还有几位，只不过这些人都没有幽州任过职单单把家属留在幽州的可能性也不是太大，当然上述几种可能都是有的不排除偶然因素。

       我个人认为唐太师最有可能是史元忠，第一，史元忠不管是现在还是当时断代都是唐朝人。第二史元忠是幽州本地人，史元忠任幽州节度使前就任节度使府牙将，这是个当时能左右政局的军职。并且不只史元忠一人，他叔伯、兄弟、子侄多人在幽州任各种职务。可以看出史元忠家族当时就是幽州地区一个豪门大族，不但人口众多，而且在当时都居于要职，就是在史元忠本人被杀后，史家其他人还一度占居要职，史元忠本人记载出于杜陵史氏，不过有的文章表示怀疑，认为他也极有可能是粟特人。第三史元忠虽然只是一个节度使，他还兼职司徒、司空这样的职务。而且在辽代节度使一般称做太师，也有这种可能到金未元初唐太师姓名不能考证，但是辽代的时侯称节度使为太师，史氏一门口口相传到金代只知道史太师，而不知道任过节度使这样的职务。当时幽州节度使府在涿州，看看地理位置就会发现。辽代的静江节度使府也在涿州，到史秉直这一代带兵抗蒙，后投降蒙古起家也是在涿州，而且涿州的地理位置离永清很近。

      从史伦这一代起到史秉直这一代的记载可以看出，永清兴隆里这里绝对不可能只有史伦一家姓史，而应是一个家族。从史元忠在涿州当幽州节度使，到史善利任辽静江节度使，到史秉直被围涿州应该看出一脉相承的联系。

所以我认为唐太师最有可能是史元忠。