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洛阳附近史氏源流调查记实

时间:2014-01-25 21:40来源:未知 作者:史龙身 点击:
受托于家谱编委,史京品(真定28世,吾弟)带队,史钦周(真定29世)、陆海桃(我夫人)及我到洛阳及周边地区查访了史氏居民点,发现有些属于真定后裔,有些属于四明世系,现将过程简记于后,供后世深入研究之用。
史龙身(执笔)
 
        
 
受托于家谱编委,史京品(真定28世,吾弟)带队,史钦周(真定29世)、陆海桃(我夫人)及我到洛阳及周边地区查访了史氏居民点,发现有些属于真定后裔,有些属于四明世系,现将过程简记于后,供后世深入研究之用。
一、东花坛东边的史家湾,2011年8月28日
这个史家湾在洛阳市中州中路最东头与二广高速交界的北边500多米处。在村边遇到几个老年人在晒太阳。他们说,原来这个村基本是史姓人口,1943年流行瘟疫,千余人死了很多,剩下迁到新安县磁涧西边了。具体迁到什么地方他们都不知道。现在这个史家湾没一个姓史的,只落了个村名。以后,没有打听出来这部分史家人到底迁到何处,只好作罢。
二、孟津朝阳安驾沟,2011年8月28日
由京品找到熟人本善,辗转摸到孟津县朝阳镇西边很近的安驾沟村。本善是74岁的人,应属溧阳60世。根据老人们的资料,他们有旧谱,是56世金镛修的,后为大鸣、荣堂、耀堂所补续。旧谱是善倜保存,放在窑洞里,潮湿、霉变多不可饿辨。1966年文革中续谱烧毁,旧谱又霉烂。后来在麻屯后楼村发现别人保存的另一支系的续谱可供参照。2003年成立编委,善颂设席,聚众商议,后来宽仁负责考证,海水到水口、史家沟、上清宫调查,善群做了许多工作,虎彪也做了努力,终于2005年修好,2008年才出版。当时本善先生就拿了1本交于京品,并说曾经送史家湾祠堂一本。新谱很简略,小本,根据我们掌握的资料,附近应该属于他们的村镇(如下清宫史家沟等村镇)绝大多数没收入。当时告诉他们,安驾沟应该属于四明世系。1世崇到30世惟则(四明始祖),再到36世的弥久迁入浙江余姚,后到43世的立本在明宣德年间迁入洛阳北门里玉皇庙,到45世的俩兄弟又分迁两地:树迁孟津县北牛口峪,就是现在的安驾沟村,成了这里的始祖;杨迁史家楼,成了那里一支的始祖。在这本小谱上,他们把四明的和埭头的世系有弄错的地方。这可能是前辈在编谱时出的错。无论如何,这小谱是在很困难的情况下把家族世系续下来了,是一件了不起的成果。
三、洛阳下清宫史家沟,2011年8月29日
下清宫史家沟1600多人中,多数是史姓人,占60%以上。负责接待我们的是老村长史长先,1946年生,原是洛阳15中的教师,后回村带头致富,对村里的经济发展作出了贡献。他说,现在年轻人不重视续家谱,对家族文化淡漠。以前来过人说续家谱,也没参与。根据他们祖上上坟的地方与安驾沟相同判定,他们属于四明世系史家,不属于真定世系。
四、洛阳后营史家沟,2011年8月31日
    车过后营,在秦岭人家(店铺名)北走,遇张文卿,骑摩托引我们到后营史家沟村里史姓最集中是史家坡,史姓人口有数百人。遇史结实(1941年出生,大队干部,老师。老二史森,洛阳荣大水泥厂。他的弟弟史钦,在八机部的一个设计院工作。他说,原来史家沟姓史的很多当时就有7-8百人,光绪3年大量外迁至东北和洛阳的关林(潘寨和大屯,迁去的人中一人叫史松山)。后遇到史广都老人,80多岁,原是大队干部。他说以前这里没续过家谱。他3叔叫史金召,1936-1937年续家谱,没续完当兵走了。以后他上了抗大,做了军官。洛阳贴锅巷有他的家。根据他们说的与下清宫史家沟是同祖,他们应该也是四明世系的后代。
    五、洛阳史家屯,2011年9月2日
    史家屯在王城大道旁边,洛阳40中的对面。到史家屯后,遇到76岁的史守君,说史家屯是崇祯年间史姓人口迁入并启的村名。其父为文字辈,在爷爷那一辈的以前就不续家谱了。现在的年轻人也对续家谱不感兴趣。又遇到史进兴,也是76岁,说其父史文松,爷爷是史秋河。还说这里出了个国民党的军长,死在江西。还说史万龙是从新安的五头搬来的,住在村的南边。已去世。还有史万兴,有子女在。后又遇到史拴(56岁)和史守珍(76岁)。他们推荐见史彦立。找到史彦立住处,人不在。村里正在拆迁,到处是垃圾,找人很难。正为难时,一个路过的骑摩托的年轻人说他知道史彦立在哪里。原来他叫史亚璞(41岁,有2个姐姐1个妹妹),其父就是史彦立(1941年生)。据史彦立说,抗战时期,老爷一辈人有分歧,分开过日子。3老爷是有名的医生,在村里有影响力。他的名字在石碑上。这个石碑是门朝西的观音老母庙里的石碑,什么写着老爷发动村民立碑的过程,后来这个庙叫观音堂。碑文是洛阳大财主孟鲁林写的。史彦立一家为保存这块碑费了很多周折,最终保留了下来。他带我们去看了碑文,庙已被拆掉了。史彦立的父亲在临汝作三个商家的经理兼财务总管,双手打算盘,挣的钱都周济穷人了。父亲去世后,临汝来了一大客车人作代表,送来了功德碑。史彦立带我们去看,碑和碑帽、碑座都拆散分别放在街上,我们清理了尘土照了相。碑文是:“史公建堂功德纪念碑,骑岭、城关、庙下乡友立,1990年4月5日。”(建堂是大号,作舟是俗名。后来,由于此碑已很不安全,史彦立父子多次表示,宁愿自己出钱出车,要把碑送到史家湾祠堂。以后帅平书记带我们去把碑拉到了祠堂里)。史彦立又回家带我们看5编家谱,第59页有史彦立的世系。当年是史寅山(也写作史银山)老先生来作了许多考证后编入的。为了表示慎重,史寅山老先生还在这个世系两边各盖了一个自己的红印。
六、洛阳老城史家大院,2011年9月5日
    洛阳老城史家大院,史家湾曾派人去调查过,记的有电话、联系人。但,这次去,电话全变了,联系人也不在。只好重新调查。几经周折,在洛阳一中门口西侧的马胡同9号找到。很小的门,进去后是个深巷一样 的窄路,全住的史姓人。天顺的母亲与大嫂在北院住,没见到,都是 90多岁 的人了。在南院找到了天顺,他说这一支是从宁波过来的,安乐南街也有一家。根据这些情况判断,他们和安驾沟、下清宫史家沟等地的史家都是属于四明世系。他说,爷爷的名字不知道了,父亲弟兄4人,老大直笔的儿子住市委家属院,叫国栋,1958年去世;孙子学私是中南飞机站站长。老二耳笔,在山东落户。老四持笔,在西安落户。他的父亲是老三,1970年去世。他弟兄三人,大兄天友在兰州落户,他是老二,三弟天庆在兰州公安局工作过,也落户兰州。他说史家大院是武官的院子,文革中家谱被烧了,匾额也烧了,牌位也烧了,红卫兵来了许多趟,最后把楹联也拿下来烧了,所有的大床(很珍贵的文物)都全部砸碎。后来西房塌了,文物局来修了有一次。刚解放一中占了南段大屋。郭音强、刘德胜(文物局局长)也来过多次 。房子有500年左右的历史,解放后无人维修,但是在解放前一直有2个人管修理。院子无泻水道,大雨积水自然吸收,对周围房子无损,是一大奇迹。本院住 老弟兄8个,他这一代有16个人住在这里。他说,我们要找的史万年,在市教育局工作,现在有80多岁了。
七、伊川双头村,2012年7月8日
    先到伊川林业局,找到史西红(1940年生,真定28世。儿子、女儿、小儿都在林业局工作。战标是其弟。) 白元双头村离县城15里,这里是老5门有3000多史姓人,伊川、栾川、嵩县有很多史姓人家人到这里上坟。上辈人传的是由甘肃高台到洪洞,明永乐年间能祖到双头,龙祖到新安。至今21代人。3世起,分5门,荣、亮、书、经、简。双头是老5门简的后人。村里有祠堂,这里世称陇西世第。(后来有多次电话联系,2013年3月22日与史家湾祠堂联系后,26日到史家湾祠堂拜祖,甚为隆重)后人应注意:高台县位于甘肃河西走廊中部,黑河中游下段。东邻临泽县,西与酒泉市、金塔县和肃南县明花区相连,南与肃南县大河区接壤,北依合黎山与内蒙古阿拉善右旗相邻。县城距省会兰州市约600公里。我们的四门有几家都是迁徙到那里的,以后又相继外徙。洪洞县地处山西省南部,临汾盆地北端,东倚巍峨矗立的中镇霍山,西屏峰峦叠嶂的吕梁山,川流不息的汾河水由北向南纵贯其间;是山西省第一人口大县;这里是中华民族古老文明的发祥地之一,自然风光雄伟绮丽,历史文化底蕴深厚。历史上国家多次从那里迁出大量民众(也包括我们的族人)到中原和南方地区,填补那里战乱后的地域空白。这是一个方面。另一方面,为了规避当时的政治高压,也有很多各姓人民谎称自己是从洪洞县来的。我的父亲曾再三交代我们,说是从洪洞县来的,估计仍是元末先祖的遗训。现在已经很明白了,我们是史家湾的二门之后。宜阳史玉臣也听先祖说是从洪洞县来的,并且写入自己的重要著作中,后来他费了好大力气才加以纠正。所以,我们看待祖上传言的时候,也得理解当时的时代背景。
八、洛阳东关史姓,2012年7月9日
    2011年9月,曾多次在东关向很多人排查,没有下落。后找到一个街道办事处,也没查到踪迹。再后来在机车厂宿舍楼里找到了一个老人,住四中门口东边的2座新楼的对面旧楼里,西门36栋3单元302号。老人叫史延岭(1939年生),中风后恢复得不很好,老伴很善良,一直在身边。老人说,这一支住新街的很多。过去上坟就在新街和东大街的口上,现在不在了。1958年涨河,家谱冲走了,灵位也冲走了。现在经过很长时间的回忆,弄清楚了南关华章街史家10代人的谱系。新街的他让找华林水席村的史亚男。后来在华林新村附近找到了这个水席园,但没见到史亚男,其弟史晓航说爷爷兄弟5个。父亲史双朝,在廛河电影院(门朝西),家属院是大红门。有7个叔叔和12个姑姑。老祠堂“世洛”在东环大街51号院,现在上坟在马沟(537厂附近)。二叔史双太在舞蹈协会,住南昌路烟厂对面。三叔史双奇。四叔史万泰在家务农。根据他们说的情况,应该属于史家湾长门的后代。敬—铨—松—绮—载天—大佩—孟欢—永禧--(失讳)--(失讳)--天福—云—发魁—复成—耀南—载文—运通—来杏—延岭—旭亮。故延岭属于真定28世。
    问题与建议:
    1、东花坛东边的史家湾的人迁到新安县磁涧西边,以后要落实。虽然其世系未定,亦应查清。洛阳东关史姓仍有大部分的遗漏,亦需查清。
    2、双头是几代先驱都费了大力找回的族民,且有必须入谱的遗言,应奋力完成这项工作。
 
 
 

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