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四明始祖惟则公问题探讨

时间:2014-04-27 01:52来源:春秋 作者:史美德 点击:
有书写到:惟则儿子史成980年第二次纂辑《古藤史氏宗譜》。假设惟则儿子史成20岁就会修谱,则他应该960年出生。而史简1034年出生。如果史简是惟则孙子,则惟则儿子史成在74岁才生史简。这在千年前古代,人类寿命不长,是不可思议的。即使现代,74岁还能生育?

四明始祖惟则公问题探讨

根据古籍、四明史氏各支族谱及现有的书籍记载,四明史氏始祖是史惟则?存在重大疑问!列举如下:

1. 有书写到:惟则儿子史成980年第二次纂辑《古藤史氏宗譜》。假设惟则儿子史成20岁就会修谱,则他应该960年出生。而史简1034年出生。如果史简是惟则孙子,则惟则儿子史成在74岁才生史简。这在千年前古代,人类寿命不长,是不可思议的。即使现代,74岁还能生育?

2、另有族谱记载:史简是陪同后母观看竞渡,说明74岁史成当时的原配夫人不会超过45岁,生了史简后在近八十岁还在娶妻?

3.再有“譜序”中所写到:“惟则有子成”,但四明谱里史成的弟弟史翰为什么没有提及?

4. 有族谱记载及书写到:五代后唐集贤院待制直学士惟则辞官归隐,与怀则同时从终南山迁浙江,后惟则又迁至鄞县。我们假设史惟则40岁辞官且是史简的祖父,那么他们祖孙相差140年;既惟则70岁生史成,史成又70岁生史简。是不是感到修家谱就像在编故事?

5.四明谱记载:惟则同彦虬为兄弟,现代的修谱人从溧阳谱发现他们相差80年做不了兄弟,故而改写惟则、怀则为兄弟,反正都是从溧阳迁出的。其实祖上在清初时已经发现问题且争论不休,并在《史氏余姚宗谱》显著章页注明:“以老谱为准,不得随意更改!”。现在谁来改动是不是应该来负起这个历史责任?

6. 有族谱记载及书写到:五代后唐集贤院待制直学士惟则辞官归隐,与怀则同时从终南山迁浙江,后惟则又迁至鄞县。集贤院待制直学士应该不是普通百姓,但朝散郎開封府少尹夏承撰越国五十公墓志铭说:“四明史氏世無達官”。这篇重要墓志铭在《古藤史氏宗譜》和各地四明史氏族谱上都能见到。现在大家再来看看老的世系和新编的世系里往上追溯几代都是达官。古籍历史文献资料很多,现在的修谱者怎么可以采用这篇不采用那篇,以个人主观意识凑合得 “比较像”来取舍?

7. 有书写到:1128年工部侍郎杨时看过《古藤史氏宗譜》并为之写了个“谱引”。太师越国五十公師仲(1082-1124),年四十有三,宣和六年三月二十三日,卒於家。夏承撰越国五十公墓志铭时间刚任開封府少尹不久,他1132年去职,故可能在1125-1128年写就。当时史詔(1057-1130)比儿子史师仲晚去世6年,当时还健在,作为有文化的教书先生为何对儿子师仲墓志中的““四明史氏世無達官”不提出异议?

8.《余姚半霖史氏宗谱》卷二惟则像赞是明末清初人士钱霍所拜题,而北宋、南宋其他先祖像赞均是当朝名人所拜题。这又能说明“问题”出在明末。疑问是:是哪位先公开始决定这样上挂世系?

9. 纵观四明史氏各分支谱的南宋先祖墓志,从来没有记载远祖来自何方及名讳字号,而在明朝中叶起,为什么先祖的墓志记载就出现了溧阳侯第几世?四明史氏门阀够高了,是四明攀附壮侯还是溧阳攀附四明?

10.在矿公在族谱中所写的“惟则公前后异同辨”:矿以迁淛始祖讳惟则六府君出处不一,于手著《谱録合编》及此拾遗订误则内稍稍置议,究未得当,辘轳胸中者久之。戊寅元旦至望八日,铜篆奉封,例不视事,得少瑕,乃集江浙谱、录郡书,穷数日之力而反复详释之。
江浙抄谱,有以惟则为廿二世祖清河令讳惟肖同行者。余按《尚友录》载:唐史惟则,字天问,吴人,工书法,八分飞白皆造其妙。历官翰林学士;弟怀则,亦工书。又尝见唐开元丙子《陕榻隶文》为惟则书时,惟则官有羽林军录事、叅军、集贤院待制兼校理,与清河公时虽同而地则异也。然《庆传录》向无天问公,此好事者强附使然。而吴江《黄溪谱》乃以清河公为其始迁终南之祖,子永潜,八传而至惟则、怀则兄弟,侨吴中,仕后唐,同官集典院学士,惟同官徒四明。考唐学士与后唐学士姓名、官秩大略相同,较之岁月则相去二百余年,此又同名不同时之明讹也!我祖忠定王于宋淳熙间辑谱谓:六府君与溧阳大宗正字讳彦虬为伯仲,且塟五祖招魂辞六府君亦无集贤学士之说。咸淳己巳,平江府授公,讳蒙卿序谱曰:清河令惟肖数传之后,曰惟则为蔡州刺史万寿子也,宋兴游宦东南,遂居于明之鄞邑,为浙之始祖。元至正丁卯,村叟公讳公茂序谱亦曰:唐宰相务滋子、清河令惟肖后,宋兴自溧阳徙居鄞者,讳惟则,六府君也。又按溧阳光禄公后,明嘉靖间作《同宗说》云:三十世讳惟则,徙居于鄞,是为浙之始祖。宋干道壬辰,吾祖忠定王叙《吴中族谱泊》;绍熙壬子列祖献文矦撰《吴中家庙记》,曾未言及怀则与徙四明六府君讳惟则为同胞兄弟,及六府君自吴而迁明者;忠定王咸熙谱载:六府君与正字为伯仲,奕叶相承,仅二传,昭穆巳定,后之续笔者无有异议,即府授公为成进士。一以紫阳朱子之传为准,其著作皆金石之文,序亦谓:六府君为刺史公之子。要知惟则先后,相望人耳,即合《尚友录》之载、墨榻之书咸谓:惟则显达,吴人。而《吴谱》云:仕后唐,侨吴之集贤学士,据理断亦非即开元之学士也明矣。再合村叟公序谱,与光禄公、同宗说皆曰:惟则公宋兴自溧迁浙,是我六府君,实刺史公之子,正字公之伯仲,为宋兴之高士,而非仕唐之学士又明甚。因前人议论纷纭,恐难传信。矿谬肩谱役,不得不详核辨论,以破千载疑团。至清河公下,溧谱书阙。先哲谱序又谓六府君所自出者,惜文献无征,末由置办并志,以竢吾宗之俊雅者考证云!至此我们这代族人是否可以运用人类“新科技”来解开此千年疑问?
11. 确定四明史氏始祖更为科学的方法是进行祖宗基因鉴定,我们史姓已有120余位宗亲做了这项检测。定华教授在“一个千年望族的血缘与传承”论文中分析如下:5位有谱记载是四明史氏后人的Y染色体单倍群相同为O1a1-P203,17-STR数值没有超过3个不同。而与1位来自史家码的宁波史氏后人单倍群虽然相同,但17-STR数值均超过4个不同。因此史家码的始祖史翰与史简共祖父惟则没有生物学证据支持。溧阳侯后人的单倍群不是O1a1-P203,基因检测结果说明溧阳史氏与四明史氏不共祖。此论文已经在《现代人类学通讯》上刊登。故而“科学修谱”可以帮助我们少走许多弯路及死路,然而是否应该被我们史姓族人所接受?
我是非常敬重史姓每一位修谱学者、专家和行家,在很多问题上我也曾一同探讨摸索、学习共进。而望各位在四明族谱29世史成公以上世系上挂问题上,站在“尊重科学”、“尊重历史”、“尊重传统”角度,还需慎重结论下笔,避免再次误导四明史氏后代!!
忠定王二十五代裔孙
史美德写于2014.元.15晚
(责任编辑:春秋)
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