英豪：

    你好，对你这次成功举办全国史氏族谱文化联谊会，很是激动。也对你多年来一直致力于史家文化的传承和传播，很是敬佩和感谢。回来后我也写了一个小小的体会，但因文笔不高，始终没给你上传。今天上网，看到大家都发表了一些会后的感想。所以，我也凑一下热闹。

       在史朝教授的倡导下，2012年5月21日、5月30日、6月30日，来自全国各地的32位史氏家人（上海、溧阳、河南平顶山、河北沧州、石家庄、浙江宁波、山西阳泉），分三批次在上海复旦大学进行了男性Y染色体鉴定。鉴定结果出人意料，32人竟有8种来源。虽然，我同阳泉史英豪、史银堂、史小江（他们三位是一个始迁祖）、河南史家湾的史正讯有一个共同的祖源，但终因基因相差甚远(这次检测的比较粗)，不能有效的证明我跟他们的关系。
DNA图标如下：

2012年9月21日至23日应宗亲英豪先生邀请，有幸参加了“全国史氏族谱文化联谊会”，并同史朝、史定华等三十多位教授、学者进行了广泛的交流和座谈。其中，史定华教授感人肺腑的演讲对我触动最深，他的“史家军后人”提法，我很是赞同。
结合DNA检测和“全国史氏族谱文化联谊会”，我也谈谈我的一些看法：
一、杜绝攀附心理，明确族谱称谓。
永清社，获鹿县志（明朝嘉靖版）早就有明确记载。永清社因何得名，奔波几年下来，讨教各种名人志士，始终没有找到确切的答案。明末清初，我祖上由永清社六甲迁居到获鹿县北寨村，历经15世，一直繁衍至今。在永清社六甲之前，我祖上是否跟岳村史氏有关联，无从考证。现就DNA检测结果看，是不是史天安的直系后裔，值得近一步推敲考证；但认定为“史家军（真定史家军或永清史家军）”后世，应该没有问题。所以，谱名应定为：史氏家谱（永清社六甲北寨分支），以区分史氏家谱（岳村）。
二、注重始迁祖，淡化传说。
  家谱的修纂，应立足于始迁祖，始迁祖往上不再编纂。祖上的好多传说：老二门之说；十七子分散避难之说；跟寺家庄是兄弟等等。是否与江苏溧阳修大同谱事件有关联，有待近一步考证。这次因寺家庄后人在关键时刻没有参加检测，给大家留下了不小的遗憾。这些只能等待有机会再次检测时，方能给大家一个更好的解释。
三、实事求是，独立编纂。
  真实记录每个家族成员的情况，是家谱的灵魂。用先进的科学理念和科学方法研究家谱，是编纂家谱的手段。不搞大串联，大联合是编纂一本好家谱的前提。
四、广泛详实，图文并茂，力争完美
  完美的配图，详实的资料给人一种美感，是衡量一本好家谱的标杆。
五、虚心好学，多方钻研
   定期跟全国史氏家人联系，探讨心得；多方搜集整理资料；用科学的眼光看待家谱；传承和发扬史氏文化。这些才是编纂家谱的意义所在。
    
                         史凤朝
                    2012年9月25日