我們看這六項，無一不是具仁心、行仁政、為所當為的義舉。他認為全國唯有這樣，才能朝廷上下互應，尊賢使能，政治清明；國家內外才能得到清廉強盛。
所以皇帝聽了他這切中時弊，興利除害的奏議，非常高興的接納了他的意見。等他官拜中書右丞相秉政以後，一切行事，均如上所言，次第實行。
除此之外，他又定了省規十條，讓一切庶務，步入正途。
憲宗初年，為繳賦稅與分封官員而收編逃戶的成績，已有一百餘萬戶，民不堪其苦。而這時候，各色目，包括西域三十多個部族。為元擔任各種差役的已超過了一大半，也不是正常現象；天澤深知這種弊害，也都上書朝廷，完全免除了。
這種「苦民之所苦」的善事，也是一種悲天憫人的情懷呀！
第二、兵民之權，不併一門
真定史家的成員，率多才智過人，英勇無敵，以至於滿朝文武百官中，居要職者，約有三、五十人。其權勢之大，影響力之深，可以說無出其右者。但史天澤思及這種「兵」「民」之權合於一身的諸侯，若「權位」太重，弊害所及，恐難想像，於是他自動上書給皇帝說：「兵民之權，不可併於一門。」並請求「行之，請自臣家始。」建言的結果，是「史氏子侄，即日解兵符者十有七人。」
這是多麼大的自我犧牲；又是多麼深遠的愛民之舉，這又是一件真定史家「謙退」美德的展現。
有一次，天澤將行，皇帝親臨授予詔令－責令專征。希望這樣，屬下諸將有所節度。
但天澤至終未將皇帝詔令，公佈於眾，讓別人知道。等到出征歸來，皇帝大加慰勞時，他把一切功勞，全部歸功於諸位將領。
他能縝密謙退到如此程度，這是位極人臣的人，所不易做到的。

 第三、任經略使，興利除害
元世祖時，深知漢地不治，河南尤甚，就派天澤為該地經略使，加以整治，結果，天澤到任後，興利除害，政無不舉。他曾把境內郡邑首長貪腐過份的二人，予以斬殺，轄內大治，德政可觀。
其他又有首長徵斂賦稅，羅織其罪，無所不至，天澤得知後，就拜見他們長官說：「我是經略使，今不責備我個人，而罪及別人，我怎能安心？」因此，而得到放釋的人很多等。這些都是以「民意」為依歸的措施，也都是他德業光輝的呈現。
第四、彼皆吾民，力釋降敵
有一次，元將笑乃 逮捕背叛的三百餘人，更氣那些老百姓也依從敵人，於是他驅逐一萬多老百姓，將予殺害。天澤說：「他們都是我們的老百姓，但為敵人脅迫而不得已才做的，他們有什麼罪？」經天澤力爭後，全部得到釋放。

第五、誅惡釋善，不殺無辜
憲宗三年，李璮以益都叛，佔據濟南。親王討伐無功；繼派天澤前往，天澤改以歲月斃之，深溝高壘四個月，城中糧盡，軍潰出降。他生擒李璮斬于軍門，誅殺同惡者數十人，其餘的人，全部釋放，所以翌日引軍東行，未至益都，而城中人已開門迎降。

第六、政煩稅重，族屬代償
天澤有一次還軍真定時，政煩賦重，向西北的大商借錢，累倍其利息，叫做羊羔利。人民無力給付，天澤就奏請官員為償還本錢及利息一次而止。繼之，又以年歲饑寒，也用借貸來充貢賦，共積銀一萬三千錠，天澤只好傾家產，率族屬官吏代為償還。
這樣減輕人民賦稅；自己傾家蕩產又請同族官吏代為償還人民借貸等等行為，都是「愛民如子」的襟懷所造成的仁政呀！

第七、拜相之日，門庭悄然
天澤官拜丞相的那一天，門庭車馬稀，悄然無聲，有人勸他把自己權力張大，但天澤不以為然。並舉出唐代韋澳告訴周墀的話說：「願相公無權。」他認為「爵祿刑賞，天子之柄，何以權為？」因此謝絕，那些進言的人，聽了這話慚愧的非常佩服他的為人處事之道。

第八、賓禮名士，多致顯達
當金朝末年，許多名士，流離失所。天澤全部設法，予以救助，待以賓客之禮，讓他們安頓下來。後來，這些名士，經社會安定之後，大都成了顯達的仕宦。

第九、不疑無怨，人稱郭曹
史天澤的一生，出將入相五十餘年，在上位的人，都不懷疑他，在下位的人，也不怨尤他。當時人們都拿他與唐代的郭子儀與春秋時代的曹彬來相提並論（注）。

附注：郭子儀，697~781，唐代名將，華州人（陜西華縣）。平安史之亂，聯回紇，征吐蕃，官至太尉中書令。德宗時，賜稱「尚父」。一身繫唐室安危二十年。
曹彬，931~999，宋靈壽人，字國華，輔佐太祖平定天下，性清介仁恕，從伐蜀，下江南，不妄殺一人，不妄取一物。

 第十、臨終之言，感人肺腑
就天澤公一生行事而言，我深感他的仁心善政，獨步人間。更對他的臨終之語，感佩莫名。史書記錄他的這段故事說：「天澤遇疾，還至真定，帝遣其子杠與尚醫馳視，賜以藥餌，天澤因附奏曰：『臣大限有終，死不足惜，但願天兵渡江，慎勿殺掠。』」語不及它。以十二月十七日薨，年七十四。

真定史家的仁義襟懷（下）史墨卿
真定史家的樂善好施，行俠仗義，仁慈關愛的行徑，可以說，不勝枚舉，從他們的一世祖史倫，發善心，行善事，就成了他們代代相傳的優良家風。諸如修建家塾，招徠讀書人，養治豪士等，他的俠義之名，見稱於何朔一帶。士族若有陷於奴虜的，他也必定出錢把他們贖回來。
甲子那年，鬧饑荒，他更發放食粟八萬石賬災。於是許多士人，爭相前來依附。

因此，當史倫去世的時候，河朔諸郡，民眾結合起來，成立了四十餘個清樂社，每社約近千人之多，合計共有四萬多人，他們並繪製史倫之像，設祠祭之。
其二世祖史成珪，行事大有乃父之風。時值亂世，盜賊四起，他就散盡家財，救助那些災民。
三世祖史秉直、史進道、史懷德以下，除史天澤一生行誼已見前述外；其他史家諸人統而言之，其有關仁義情懷之事略，可得下列數端：
１、拊循有方，人飢己飢
史秉直好讀書，尚義氣，曾管領降人家屬，因為他熱心慰問他們，細心安撫他們。所以遠近各地，聽說有這樣感人的事，一時來歸附的有十餘萬家。而且在遷往漠北時，降人在路上餓了，他便把上級賜給他的牛羊，全部拿來讓降人分食，就因為這樣，這些降人，才能全部活了下來。
２、軍紀嚴明，殺豕立斬
史天倪在丁丑那年，率兵在山東巡行時，特別宣達命令說：「各郡的部卒們，要是有人任意殺了老百姓的豬來吃，就立刻斬首示眾。」從此，軍中紀律嚴明，無人敢犯法紀，而且遠近許多軍隊，都響應這種軍紀，使山東許多人民，深受其惠。 (责任编辑：admin)