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当时金人侵犯边境，朝廷一片慌乱。建王激于义愤，积极主张抗战，要求亲自率领军队，作为抗击金兵入侵的前驱。这一举动无形中触犯了高宗的大忌，在卧病之中的史浩听说此事，心急如焚。于是扶病惊起，面见建王，告诉建王说：兵荒马乱之际，最忌太子自己要求掌军权，与皇帝相分离。这最容易引起朝政的动荡和不怀好意的人窥伺，所以也最容易引起高宗的猜疑。 史浩列举了多项史实，竭力劝说道：“皇子不可将兵，应当以晋申生、唐肃宗灵武之事为戒。” 唐肃宗灵武之事，于起安史之乱。唐玄宗因任用李林甫为相，杜绝言路；宠幸杨贵妃，沉溺于声色淫逸之中，朝政日益腐败。安禄山便趁机同部将史思明在范阳发生叛乱，唐军潼关失守后，唐玄宗慌忙逃往成都，命太子李亨留守长安。天宝十五年六月十五日，太子李亨携随从人马，夜驰三百余里，至宁州彭原郡。彭原郡太守李遵率士卒出迎，并献衣物、糗粮，精心安排饮食与歇息，随召募甲兵数百人。七月初，李亨在杜鸿渐等人的陪同下，抵达朔方军大本营灵武。七月十二日，李亨在灵武城南门城楼，举行了简单的登基仪式，改年号为至德，唐玄宗被推尊为太上皇。当天，肃宗就派使者前往四川，向太上皇报告这一消息。 李亨身处灵武，与京师相距遥遥，叛军已占据两京，收复失地，平叛靖乱仍任重道远。无论怎么说，肃宗灵武即位，毕竟打出了平叛靖乱的大旗。消息传到叛军占领区，极大地鼓舞了当地的抵抗运动，从政治上扭转了玄宗出逃后全国平叛战争的被动局面。肃宗在四海近乎分崩离析的严峻时刻，在灵武举起平叛的大旗，给全国臣民的复兴带来了希望，各地又重新点燃了报国抗敌、誓死与叛军决战的熊熊火焰。这是肃宗灵武自立朝廷的理由。但肃宗至灵武称帝，是一次未经玄宗许可的擅立，此乃太子叛父，是不孝。所以后人这样说：“肃宗在灵武自立，触犯了君臣父子的大伦，其罪是不可推辞的。裴冕、杜渐鸿等的劝进，名义上是为社稷考虑，实际上是想居拥戴之功谋取卿、相的职位，所以其用心可诛。” “今建王以旁支人继大统，更应该注意避嫌。”史浩说。 太子聆听教诲后立即醒悟，痛咎自己的失误。便叫史浩草拟奏章，由请求亲自作前锋抗敌改为请求伴驾出征。史浩奏章辞意恳到，使正在发怒的高宗，看了奏章后怒气顿时消释，转怒为喜。他知道这一奏章又出于史浩之手，就对大臣说：“这才是真正的建王府官[6]。”这样皇子又避免了大祸。 三十二年，高宗立建王为皇太子，史浩除起居郎兼太子右庶子，高宗退居已成定局。 六个月建王继位即孝宗，高宗退居德寿宫。高宗内禅，孝宗即位，是南宋皇位的第一次更替。这一次政权的顺利交接，为稳定南宋局势发挥了良好的作用。其间，史浩的功绩得到时人的公认，“其在太子家，号为智囊[7]。” [1]史浩《鄮峰真隐漫录 祭张无垢先生张公侍郎文》 [2][3][4][5] 《鄮峰真隐漫录》 [6]《宋史 史浩传》 [7]《续资治通鉴》 （6）平反朝中忠臣 孝宗即位后，继续学习儒学。一次与老师史浩论道。史浩说：“孔子论道，以为政为最高。为政千头万绪，追尊先王以德而治最重要，就像天上的北极星。明亮硕大的北极星，从遂古之初，直到永远，它都会悬在高空，作众星之主，并且指引人们的方向。孔子以北极星作比辟出了儒家政治的独特境界，也画出了孔子本人的圣人气象。”孝宗以为孔子用语高妙，让人感叹。史浩继而赞美说：“圣人之言远如天，贤人之言近于地。……其言包含广大，岂不如天之远耶?”孝宗听后则说；“孟子之言最切近，其视孔子言，则气象大不相侔。此圣贤之分也”[1]。 师生常在一起从论道入手以论政，彼此间投缘，总能说到同一个点子上，孝宗因此十分信任史浩。 于是孝宗登基仅四日，就升史浩为中书舍人；次月，又升史浩为参知政事；不到半年，拜史浩为右相丞，兼枢密使。在短短六个月的时间里，如此连连升迁，可谓恩宠无比。而高宗呢！得知孝宗重用史浩，也十分高兴，还特意派内侍召见史浩，嘱托他尽心辅弼孝宗。 孝宗的素志是统一南北。当年居王邸，就曾跟从太上皇帝视师江左，当经过京口时，他题词金山说：“屹然山山一作天。立枕中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”此词用句豪壮而主旨深远，字里行间已包含有不战而屈人兵的意思。 自躬受内禅以来，孝宗更是没有一天忘记中兴之图。他在《新秋雨过述怀》诗中说：“平生雄武心，览镜朱颜在。岂惜常忧勤，规模模一作恢。须广大。”在《春晴有感》诗中说：“春风归草木，晓日丽山河。物滞欣逢泰，时丰自此多。神州应未远，当继沛中歌。”所谓诗言志，孝宗的“中兴之图”在诗中表现得淋漓尽致。 史浩长期追随孝宗，当然十分明了孝宗的心思，而且，他与孝宗是同心同德的。他在给孝宗讲尚书时，一次讲到《文侯之命》这一篇，史浩极力赞颂宣王能勤政复仇，而伤叹平王无志恢复旧土[2]。可见史浩并不以用兵为非，但史浩是一稳重的人，稳重的人第一个特点是有耐心：他会控制自己的情绪，不感情用事，不会急于求成。他懂得等待时机，争取时间。稳重的人另一个特点是三思而后行。史浩一直很理智，他知道缺乏耐心是一种不理智的表现；办事冒冒失失，草率从事，必定弊多利少，没有什么好结果，所以凡事总是思考得很周全，很细致。因此史浩主政以来，所采取的一些措施，都是稳健求实，并对朝廷施政方针产生了直接的影响。 孝宗在和史浩诗中说：“谁歌歌一作知。元首明，自得股肱喜。”又说：“虚心欲受人，忠言资逆耳。朕瘠天下肥，至乐无易此。”可见其任贤听谏，虚己爱民的品质。 一次史浩对孝宗说：“周朝春秋时，晏子向齐景公说：国家有三件不吉祥的事情，而妖精鬼物并不在内。第一件事就是国家有贤人，而君王不知道，这是一不祥；第二件事则是知道了贤人，而不用贤人，这是又不祥；而用了贤人却又不信任他，这是三不祥。所谓的不个吉祥，就是排挤贬谪正贤啊！秦桧在朝时，国家有贤人，他设法不让皇上不知道；皇上知道的贤人，他设法阻碍使用贤人；正贤在朝，他设法将他们排挤贬谪。现在我们必须去掉这三个不祥。”孝宗赞同史浩的话，于是，便拿朝中秦桧党人下手，将他们一一驱遂，并肃清秦桧在朝堂上的流毒。 (责任编辑：admin) |
