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  • [研究] 钱大昕《元史氏族表》校勘释例 日期:2022-09-26 19:54:46 点击:158 好评:0

    摘要:《元史氏族表》是清儒钱大昕补《元史》的力作,但现有的标点本存在底本择取不当、未出校勘记等诸多问题。以史源文献为基础进行他校,及运用历史比较语言学相关方法进行理校,是校勘《氏族表》行之有效的方法;经校勘共得校勘记七十余条,有形近而误、声...

  • [研究] 国史家事:《致身录》与吴江黄溪史氏的命运 日期:2022-09-05 20:29:55 点击:70 好评:0

    《致身录》与史氏家族千丝万缕的联系,如果不回归到黄溪史氏几代甚至十几代的文献层累和日常生活当中,多少有隔靴搔痒之嫌。史氏家族文献将史仲彬事迹、致身录序跋、族人诗文、传记墓志及官诰文书加以混编,恰好为我们开启了一个独特的窗口。如果循着这一线索...

  • [研究] 汉民族悠久历史的象征与标志——宗族祠堂与祠堂文化 日期:2022-09-03 21:30:54 点击:110 好评:0

    宗族祠堂是汉族祭祀祖先或先贤的场所。它是旧时宗族制度的产物,它记录着家族的辉煌与传统,是家族的圣殿,也是汉民族悠久历史的象征与标志。更是中国五千年文明历史文化的延伸。...

  • [研究] 殷商古墓出土白人和黑人头骨 日期:2022-08-28 10:07:42 点击:174 好评:0

    殷商古墓出土白人和黑人头骨,老教授:西方可能是华夏文明的源头...

  • [研究] 史氏宗祠与史家湾 日期:2022-05-03 16:28:59 点击:109 好评:0

    从历史学的角度看,近年编写的史家湾史氏家谱具有非凡的历史意义。我们家谱最有价值的时段是仲良祖到现在这个时期。因为它是连续的。至于对先祖的追踪研究多已进入学术范围,所得结论都具有一定的或然性。今后的努力方向是创造科学的管理制度使仲良祖后的谱系...

  • [研究] 论元杂剧四大活动中心的形成与金元汉人世侯之关系 日期:2022-02-06 20:49:46 点击:53 好评:0

    摘要:元杂 剧四大活动中心的形成,是蒙元时期元杂剧兴盛发达的重要标志。金元之际,古代戏曲在北方赖以生存的社会条件被战火毁灭殆尽 ,然而在金元汉人世侯所控制的平阳、真定、东平等地,却奇迹般地孕育 出元杂剧这一光辉艺术,并 流传到大都而走向了 兴盛发达。...

  • [研究] 中国主要民族的DNA比例分析 日期:2021-01-07 15:51:39 点击:192 好评:0

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  • [研究] F13864史氏远祖帝俊 日期:2020-09-02 20:25:58 点击:150 好评:0

    之前本人写过一篇文章《毕东史氏受姓祖源初探》,论述F13864史氏的受姓始祖可能是距今3300年的后商祖巳,祖巳是武丁之师、主管祭祀的大史,被武丁再封为薛侯。祖巳之后才出现中、晚商史族,其大宗承祀薛侯之位,后人以薛为姓;小宗以其官职“史”为姓,因而薛...

  • [研究] 史尚宽 日期:2019-11-08 20:00:25 点击:89 好评:0

    史尚宽(1898—1970),安徽桐城南乡(今枞阳县会宫镇史家湾)人,民国著名法学家,作为中国历史上第一部民法典的起草人,作为迄今为止独立完成"民法全书"的第一人,有着丰富的实践经验,而且"余复从事著述",涉猎的领域广泛,几乎包含了法学的大部分领域,其...

  • [研究] 宗谱 族谱 家谱 日期:2019-11-08 19:54:12 点击:86 好评:0

    什么叫宗谱? 宗,本义为祖庙。《说文》释:尊祖庙也。汉贾谊曰:流派所出为宗。又《礼丧服小记》释:别子为祖,继别为宗,继祢为小宗。所谓别子,是指古代天子、诸侯的嫡长子以外的其他儿子。这里可释为别子本代称其上为祖,而别子之后裔称其上为宗。 其概...

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