摘要:《元史氏族表》是清儒钱大昕补《元史》的力作,但现有的标点本存在底本择取不当、未出校勘记等诸多问题。以史源文献为基础进行他校,及运用历史比较语言学相关方法进行理校,是校勘《氏族表》行之有效的方法;经校勘共得校勘记七十余条,有形近而误、声...
《致身录》与史氏家族千丝万缕的联系,如果不回归到黄溪史氏几代甚至十几代的文献层累和日常生活当中,多少有隔靴搔痒之嫌。史氏家族文献将史仲彬事迹、致身录序跋、族人诗文、传记墓志及官诰文书加以混编,恰好为我们开启了一个独特的窗口。如果循着这一线索...
宗族祠堂是汉族祭祀祖先或先贤的场所。它是旧时宗族制度的产物,它记录着家族的辉煌与传统,是家族的圣殿,也是汉民族悠久历史的象征与标志。更是中国五千年文明历史文化的延伸。...
殷商古墓出土白人和黑人头骨,老教授:西方可能是华夏文明的源头...
从历史学的角度看,近年编写的史家湾史氏家谱具有非凡的历史意义。我们家谱最有价值的时段是仲良祖到现在这个时期。因为它是连续的。至于对先祖的追踪研究多已进入学术范围,所得结论都具有一定的或然性。今后的努力方向是创造科学的管理制度使仲良祖后的谱系...
摘要:元杂 剧四大活动中心的形成,是蒙元时期元杂剧兴盛发达的重要标志。金元之际,古代戏曲在北方赖以生存的社会条件被战火毁灭殆尽 ,然而在金元汉人世侯所控制的平阳、真定、东平等地,却奇迹般地孕育 出元杂剧这一光辉艺术,并 流传到大都而走向了 兴盛发达。...
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之前本人写过一篇文章《毕东史氏受姓祖源初探》,论述F13864史氏的受姓始祖可能是距今3300年的后商祖巳,祖巳是武丁之师、主管祭祀的大史,被武丁再封为薛侯。祖巳之后才出现中、晚商史族,其大宗承祀薛侯之位,后人以薛为姓;小宗以其官职“史”为姓,因而薛...
史尚宽(1898—1970),安徽桐城南乡(今枞阳县会宫镇史家湾)人,民国著名法学家,作为中国历史上第一部民法典的起草人,作为迄今为止独立完成"民法全书"的第一人,有着丰富的实践经验,而且"余复从事著述",涉猎的领域广泛,几乎包含了法学的大部分领域,其...
什么叫宗谱? 宗,本义为祖庙。《说文》释:尊祖庙也。汉贾谊曰:流派所出为宗。又《礼丧服小记》释:别子为祖,继别为宗,继祢为小宗。所谓别子,是指古代天子、诸侯的嫡长子以外的其他儿子。这里可释为别子本代称其上为祖,而别子之后裔称其上为宗。 其概...
之前本人写过一篇文章《毕东史氏受姓祖源初探》,论述F13864史氏的受姓始祖可能是距今...
《汉书》卷二十八 《地理志上》平原郡下有 “乐陵”: “乐陵,都尉治。莽曰美阳”;...
《止杀令》不是丘处机而是永清人...
21世纪以来,史氏文化研究工作取得了长足的进步,特别是将分子生物学的研究方法引入史...
近年来基因测序技术的快速发展造成考古学和族谱学天翻地覆的变化。美国国家地理协会从...
泉台血缘浓 两岸一家亲 高雄史氏沿基因认祖归宗 泉州网-泉州晚报讯 (记者吴拏云 陈士...