|
真隐人生又不乏丰富多彩。 史浩每年要观看龙舟竞渡。他倡导了八月中秋专为龙舟竞渡活动。每年中秋，届时要举行龙舟竞渡之戏。龙舟竞渡之戏，包含有尊祖的含义，弘倡龙舟渡也成为史氏家族光宗耀祖的象征。他将竞渡的地址定在竹洲真隐观与柳汀涵虚观之间的水面上。史浩命人在月湖竹洲的四明洞天园内雇工精心雕制豪华的龙舟。独力负担竞渡所需的一切费用。到竞渡节日，倾城空巷，蚁聚湖畔看龙舟，豪门贵族、官宦子弟、大家闺秀，罗衣香风，游人如云，湖上龙舟如梭，彩舫箫笙绕湖。在史浩的词中有：“珠帘映画毂，金勒耀花骢”的描写。月湖龙舟竞渡时节，史氏家族的成员无不占据最佳的观赏位置，有的凭楼，有的搭台，居高临湖。 年壮的史家人将船身彩绘如龙形，船头列龙头，龙头篷架精雕细刻。旁边张挂彩旗，鼓乐细吹，竞赛时敲锣击鼓，划者呐喊而行，运动如飞。“三岛烟霞，十洲风月，四明古号仙乡。萦纡雉堞，中涵一片湖光。绕岸异卉奇芳。跨虹桥、隐映垂杨。玉楼珠阁，冰帘卷起，无限红妆。龙舟两两飞扬。见飘翻绣旗，歌杂笙簧。清尊满泛，休辞饮到斜阳。直须画蜡荧煌。况夜深、不阻城隍。且拚沈醉，归途便教，彻晓何妨。”看竞渡之日，倾城空巷，蚁聚月湖。比赛开始前，史浩还亲自作词朗诵。他在《划船致语》中说：“风笛龙旗，共看翩翩舟楫；波光翻日，彩岸影动。”又说：“桂桨快引，龙舟喧喧，画鼓惊雷，隐隐朱旗拂电。锦标夺去，价珍万两。”可知竞渡时，龙船上插有龙旗，船上敲鼓，以定节奏。竞渡胜利夺标者有奖。岸上的看众也有挥舞彩旗的。 与史浩同时期的学者楼钥，看了竞渡后也有一首《游亭观竞渡》诗：“涵虚可舞拥酆君，两两龙船来往频。闰月风光三月景，二分烟水八分人。锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖亭。” 后来史浩每年竞渡的时间从以前的八月十五改为八月十六，是由于史浩的母亲生日的缘故。“鄮峰寿母易中秋，七百年中俗尚留，从此非来竞渡，家家十六看龙舟。”史浩母亲洪氏太君生日是八月十六，与中秋节仅隔一天，史浩年年中秋必到家来为母祝寿。当时明州的地方风俗在八月十五中秋节那天，已欢度佳节，第二天宰相为母庆寿，又不能再热闹一番，年年都是如此，但长此以往总觉得一番事情二番做，既劳民又伤财。后来干脆张榜公布改中秋节为八月十六，所以竞渡又增添了一层孝的含义。 史浩的儿子史弥远当丞相时也如此，此风俗后来一直未改。“端午之龙舟，八月十五之中秋，天下皆然，唯四明则以十六为中秋，以中秋竞渡相传，明州的龙舟竞渡日改为八月十六后，整个浙东区域也都相继仿效。月湖的龙舟竞渡逐渐扩展到东乡和西乡的水网地带。 “龙舟赛鼓遍东乡”、“黄姑祠下画舟新”，而江东张斌桥下的史家祠堂为龙舟赛的始发站，因此到龙舟竞渡之日万人空巷涌向东郊观竞渡。民间歌谣也有：“八月中秋饼圆，节筵都作一天延，城东更比城西盛，鼓吹通宵闹画船。” 至此月湖的竞渡既是追念史氏先祖，传递孝悌家风，又是与民同乐的喜庆活动，渐为民间所接受，周边相继模仿，终成一乡之习俗。 史浩常以饮茶、饮酒自娱自乐。饮茶是史浩一生的嗜好。长期饮茶可以始终保持人的头脑清醒，因此在历朝士大夫中就出现了不少茶人，史浩也不例外。在史浩的眼里，茶也是提倡廉洁、对抗奢侈之风的工具；是引发思维、以助清兴的手段。一些名流学者所以都无不以茶养生，以茶为礼，以茶益思，以茶引文。 史浩晚年常处在生龙活虎，谈笑风声，充满生气勃勃饮茶活动中。他约魏杞、汪大猷等人或宴于泉边，或宴竹林，或宴岩亭，或宴溪畔。以茶论道，以茶穷理， “以茶会友，受益无穷。”品茶，不但能激发诗兴，而且能把诗人带入茶与诗水乳交融的意境之中。咏茶诗词就是这种诗意化生活的集中写照。史浩写下了数量相当可观的咏茶诗歌数，内容十分丰富。或取其形，或取其质，或取其貌，或取其姿，用准确的形象，曲尽其妙。史浩有《与东湖寿老》：“茗盌昼看花坠影，吟牕夜与月为邻。清凉境界天家予，自是全无一点尘。”又有《和同熊伯通自定林过悟真》：“欲寻云屋煮新茶，领客行寻一径斜。遐想当时挂纱帽，笑看盌面白浮花。”以文人独到细致的观察和深入其里的体验，来欣赏煮茶。茶的外在形状，烹煮时的情状，茶的功用，以及饮用后的感觉等几个方面，都显示了史浩丰富的茶事知识。 在欣赏煮茶时浮起的一个个圆圆的水花，史浩写道：“藻涧蟾光动，松风蟹眼鸣。”这里的“蟹眼”就是水初沸时泛起的小气泡，“鸣”指烹煮之声。茶的饮咏超脱了一般生理性的需求，进入纯粹的审美愉悦的状态，进入对身心自由境界的体验，对“道”的追求。 茶的功用不外乎消渴、解困、醒酒、引发清思等方面。史浩《野庵分题•茶香功字》：诗云“灵芽雨后发幽丛，剩馥先令鼻观通。战退睡魔三百万，枪旗果解立奇功。”写闻闻茶香，就能清醒头脑，喝喝茶汤，更能战退睡魔，解除困乏，用语不无夸张。 点茶与点汤，又或者意在留客，此际它便成为收拾酒席，再入舞筵的一个过渡。史浩《如梦令》：一笑尊前相语。莫遣良辰虚度。饮兴正浓时，兔碗聊分春露。留住。留住。催办后筵歌舞。 大凡养生，也少不了酒，酒以陈者为上，愈睐愈妙。所谓春饮宜庭，夏饮宜效，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。选择合适的场合饮酒也很重要。花前月下、泛舟中流、宅舍酒楼，只要使人感到幽雅、舒畅，都是饮酒的最佳场合。周穆王畅饮于昆仓瑶池，无为子独酌于莲花峰上，何点致醉于钟山之阿，桓温置酒于龙山之顶，置身于这秀丽的山光水色之中，呼吸著新鲜空气，会使人赏心悦目，心旷神怡，饮兴自然倍增。史浩颇喜在游览观光中饮酒，因此，他们饮酒的处所，往往不在大雅之堂，不在闹市之肆，而在山峦之巅、溪水之畔，或在郊野之中，翠微之内。 宋代酒的酿制五花八门。从酒的外观色泽看，常见的就有绿色、白色、黄色、赤黄色、红色等。无论浊酒和清酒都呈绿色，史浩喜欢红色酒，早年他为孝宗老师时，常与恩平郡王饮酒赋，曾有《次韵恩平郡王》一诗中说：“寿酒千锤绿，宫花厅曾红”。 史浩的酒友除了一些老朋友，就是与他一此亲戚了，他常与他的八十四岁的姐姐和六、七十岁的弟弟欢聚一堂。 (责任编辑：admin) |
